1º de Mayo en Rosario (Primeiro de Maio em Rosario)
Domingo a las 17 hs.
Plaza Montenegro (San Martin y San Juan)
ACTO ANARQUISTA
1º DE MAYO
INTERNACIONALISTA, ANTICAPITALISTA
y REVOLUCIONARIO
Habrá oradores, feria de publicaciones, música y paneles informativos
Organiza: Grupo Anarquistas Rosario
www.grupoanarquistasrosario.blogspot.com
Sábado 30 de Abril a las 18 hs.
Charla y debate:
"1º de Mayo" Día de memoria y lucha
en la Biblioteca "Alberto Ghirlado" (Sarmiento 1418)
Apogeo y decadencia del 1º de Mayo (fragmento)
por Ángel J. Cappelletti. Caracas, 1981.
Con la domesticación de los sindicatos, ya sea por la complicidad del voto (que eleva a sus dirigentes al parlamento), ya por la implacable maquinaria del partido único y del Estado omnipotente, el 1º de Mayo comenzó a perder su significado prístino de manifestación internacionalista y clasista, de rememoración dolorida, pero combativa, del martirio de Chicago.
En algunos países, que dejaron de celebrar la fiesta del trabajo el 19 de marzo, día de San José, para trasladarla al Primero de Mayo (de acuerdo con el criterio de la clase obrera), la fecha se sigue celebrando con misas y tedéums. En otros, da lugar a desfiles marciales, bajo la paternal mirada de los nuevos amos. En otros, en fin, el 1º de Mayo es recordado en programas de radio y televisión, ocupa las columnas de la prensa burguesa y ocasiona piadosas congratulaciones en las cámaras legislativas y en las centrales patronales.
Todo esto comporta una tergiversación que podría considerarse cómica, si no tuviera mucho de trágica. Dijo muy bien el anarquista gallego Ricardo Mella: «Los años siguientes al bárbaro sacrificio (de los mártires de Chicago) se luchó valientemente; la huelga general ganó las voluntades y cada 1º de Mayo se señaló por verdaderas rebeldías populares. Los aldabonazos de la violencia repercutieron terroríficos en diversas naciones. (...) Ha pasado la época heroica. Se ha falseado el significado del 1º de Mayo. Se lo ha convertido en un día ritual, de culto, de idolatría. La liturgia socialista no sabe pasarse sin iconos, sin estandartes, sin procesiones» (R. Mella, La tragedia de Chicago, México, 1977, pág. 136).
¿Puede volver el 1º de Mayo a conquistar su sentido originario? Evidentemente no, mientras el movimiento obrero no deje de ser un apéndice de los partidos políticos o un servil instrumento del Estado, mientras no logre enfrentar de nuevo (con otros métodos, pero con el mismo espíritu de los primeros años) al avasallante capitalismo de las transnacionales y al letárgico capitalismo de Estado, que gusta disfrazarse de socialismo.
Biblioteca "Alberto Ghiraldo"
www.bibliotecaalbertoghiraldo.blogspot.com
Domingo ás 17 hs.
Plaza Montenegro (San Martin y San Juan)
ATO ANARQUISTA
1º DE MAIO
INTERNACIONALISTA, ANTICAPITALISTA
e REVOLUCIONÁRIO
Haverá oradores, feira de publicações, música e painéis informativos
Organiza: Grupo Anarquistas Rosario
www.grupoanarquistasrosario.blogspot.com
Sábado 30 de Abril as 18 hs.
Conversas e debate:
"1º de Maio" Día de memória e luta
Na Biblioteca "Alberto Ghirlado" (Sarmiento 1418)
Apogeu e decadência do Primeiro de Maio (fragmento) por Ángel J. Cappelletti. Caracas, 1981.
Com a domesticação dos sindicatos, ou seja, pela cumplicidade do voto ( que eleva os seus dirigentes no parlamento), ou pela implacável mecanismo do partido único e do Estado onipotente, o primeiro de Maio começou a perder seu significado primitivo de manifestações internacionalistas e classista, de lembranças doloridas, mas combativas, dos martírios de Chicago.
Em alguns países, que deixaram de celebrar a festa do trabalho em 19 de Março, dia de São Jose, para mudá-la ao Primeiro de Maio (de acordo com o critério das classes operárias), a data segue sendo celebrada com as missas e hinos religiosos (tedéums). Em outras, dão lugar a desfiles marciais, sob o olhar paternal de novos senhores. Em outras, em fim, o Primeiro de Maio é recordado em programas de rádio e televisão, ocupa as colunas da imprensa burguesa e causa piedosas congratulações na camara legislativa e nas centrais patronais.
Tudo isso comporta uma deturpação que poderia ser considerado cômico, senão havia sido muito trágico. Digo muito bem dos anarquistas galegos Ricardo Mella: “Os anos seguinte ao bárbaro sacrifício (dos mártires de Chicago) que lutaram valentemente; na greve geral ganharam as vontades e cada primeiro de Maio notasse pelas verdadeiras rebeldias populares. Os golpes de violência repercutiram aterrorizantemente diversas nações. (...) No passado na época heróica. Era distorcido o significado do Primeiro de Maio. Era convertido em um dia ritual, de culto, de idolatria. A liturgia socialista não sabe passar sem ícones, sem estandartes, sem procissões” (R. Mella, La tragedia de Chicago, México, 1977, pág. 136).
O Primeiro de Maio pode voltar a conquistar seu sentido original? Evidentemente que não, enquanto o movimento operário do deixe de ser um apêndice dos partidos políticos ou um instrumento de serviço do Estado, enquanto não alcançar o enfrentamento de novo ( com outros métodos, mas com o mesmo espírito dos primeiros anos) o capitalismo esmagador e as transnacionais e o letárgico capitalismo de Estado, que gosta se disfarçar de socialimo.